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佛陀的証言 作者：Atlantis•Wizard
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捨身餵虎
傳說悉達多的前世，是一位王子，有一次他跟隨兩個哥哥去山中打獵。途中見到一隻母虎和幾隻幼虎都落入了獵人設下的陷阱。由於很久沒東西吃，這幾隻老虎都餓得手軟腳酥地在地上。一看到這種情形，這位三太子(跟哪吒沒什麼關係，不要去三太子廟拜佛陀喔)就馬上跳入陷阱，準備拿自己的身體去餵虎。可是老虎竟餓得連撕裂他身體的力量都沒有了，因此最後他拿起竹刀，將自己的肉一片片地割下來餵老虎。(筆者：絕對不要做這種蠢事)
菩提樹下的悟道
悉達多在菩提樹下悟道的過程中，曾受到魔羅及他的三個女兒的誘惑。在一個月圓的夜晚，悉達多終於體會到一種前所未有的經驗。這種經驗讓他清楚地領悟到，各種事物存在於這世上的條件和原因。他甚至能看到自己及別人前世的活動。也就是說，這時他透視事物的能力，已經不再受時間和空間的限制了(即，宿命智證通<註一>，佛教六項神通之一)。
當年，他在二十九歲放下妻子與兒女出宮後<註二>，首先跟隨阿拉達卡拉馬修習禪定的工夫。不多久，他已經可以和他的老師一樣，在禪定中感到精神專一，沒有雜念。但是這種修行的方法並不能從根本上解決他的問題。於是悉達多轉而投入烏爪卡拉馬普特拉的門下，學習另一種禪定。這種禪定的工夫雖然也能使他不再產生任何念頭，然而這些仍舊不是他所以追求的。因此悉達多又離開了烏爪卡。
悉達多在跟隨兩位老師學習禪定之後，感到十分失望。他在失望之餘來到加耶。在這裡，悉達多開始修習一種極端的苦行。
他幾乎粒米不進，把自己餓得只剩下皮包骨。據說這個時候的他，如果用手去摸摸自己的肚皮，還可以一直摸到背脊！
有一天，悉達多在尼連禪河中洗澡，身體竟虛弱得爬不起來。最後他奮力掙扎，昏倒在岸邊。幸好一位村姑經過，餵他喝了牛奶(有一說是清粥)，才使他甦醒過來。
悉達多開始進食，精神恢復了。他走到一棵菩提樹下立誓：如果他得不到解決人生痛苦的方法，他絕不離開這棵樹。然後，悉達多進入禪定的境界。以至於悟道。
魔羅
魔羅是黑暗和罪惡的代表，他的三個女兒，分別是無知、貪欲、憎恨的化身，就是三種令人產生痛苦的原因。而悉達多戰勝了他們。
學佛者的聖經－佛經
佛陀涅盤<註三>後，他的弟子將他生前定下的戒律和所說的佛法，分別編成「律部」和「經部」。由於擔心世人不明白這兩部經典的意思，他們又將其中的內容加以闡述與說明，成為另一部－「論部」。這三部統稱「三藏」，是佛教的正典。其數量與日俱增，只算中文翻譯本的數目，就約有基督教聖經的七十四倍之多。
大乘與小乘<註四>
大、小乘在教義以及修行上，持有許多不同的解釋。其間最大的區別是，小乘只把佛陀當作歷史上的人物看待，認為他是佛教修行者的老師。
不過，大乘則把佛陀當成神。在大乘作品中，佛陀是一位能使用「術法」或「神威」的老師，更是無邊神蹟的創造者。
另外，小乘信徒稱修行時(尚未成佛)的悉達多為「菩薩」。而大乘信徒認為，凡是修行佛法的人，都可以稱為菩薩。在經文中菩薩則分為十等和不同的性別，經常出現一些男菩薩的名字，完全是小乘中看不到的；且還有許多主角是女菩薩！
佛陀的形像
大、小乘這兩種不同的看法，也影響了佛所展現出來的形象。在早期受小乘影響的佛教藝術作品中，我們見不到佛像的蹤影。他們常常只用菩提樹、法輪、佛腳印或蓮花來象徵佛陀的成就及教學。
可是大乘的作品則完全不同，他們不但塑造佛像，而且對佛像本身的造型和裝飾配件，也很講究。早期只是模仿人像來製作佛像，後來，慢慢就發展出一種標準的神像造型了。譬如印度貴霜王朝<註五>時代(西元一至三世紀)的佛，還帶有希臘或印度人臉龐的特徵，後來製造的佛像就很少再流露這種「人味」了<註六>。
大乘將佛陀神化最具體的地方就是在頭部或背後，雕製有圓形或火焰燃燒狀，以表示佛陀的神聖。
大乘中最著名的即是觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊室利菩薩及普賢菩薩。觀世音菩薩的雕像在第八世紀以前，大都以男性的姿態出現。可是第八世紀以後，中國的藝術家卻把他女性化了。這與他在經典上所扮演的角色有很大的關係。經典上，觀世音常常被稱為「慈悲第一」的菩薩。為了救世濟人，他常以女相出現在人間或地獄。因此演變到今天的觀世音菩薩，都以女性的姿態出現在各種作品中。
以大乘來說，佛與菩薩最大的區別，就是頭飾。佛的頭上少有複雜的頭飾，而菩薩的頭飾則常常非常華麗、莊嚴而且鑲有珠寶。
「我」非永遠存在
簡單的說，佛陀認為人會感到痛苦，主要是因為人的無知。人活在這個世界上，雖然面臨種種生、老、病、死的變化，卻很少人察覺到，不只是人的身體會變化，就是人的意識、感覺與想法也無時無刻不在變化。可能你剛才還想看這篇文章在說什麼，現在就連看一眼都嫌煩了！(給點面子，快看完了，撐下去吧！)可是人們偏偏想抓住永恒的友情或愛情，想為自己創造永恒的幸福。因此，只要所求一不順心，人便要感到痛苦；甚至還會因為世事的無常，憐憫自己，忌恨起別人來。
因此，佛陀提出「無我論」來解除人的痛苦。他要大家時時提醒自己，這個世間是無常的，沒有什麼東西是永恒存在的，就連「我」也不是存在的。一個人的自尊也好，想法也好，都是會變化的，會消失的。就如大乘佛學家常說：「一切如夢幻、泡影」。既是這樣，還有什麼好在意的？能想通這一點，人就能解除自己的痛苦了。
<註一>
佛教有所謂的六神通：神足通、他心通、宿命通、天眼通、天耳通和漏盡通。一般認為這需由禪定，引發自身而來。
<註二>
悉達多為古印度迦毗羅衛國的王子，屬於剎帝利種姓。
<註三>
指超脫輪迴，遠離人世痛苦。
<註四>
佛教傳播的路線主要有三：(1)由中國而至東北亞，屬於大乘佛教。(2)西藏，屬藏傳佛教。(3)東南亞，以鍚蘭島(今斯里蘭卡)為中心，屬小乘佛教。
<註五>
貴霜王朝原屬印歐民族最東的一支(即，大月氏)，由於受到匈奴人壓迫西遷至伊犁河上游；後又為烏孫人所敗，再往西入阿姆河流域，在一世紀左右五部之一的貴霜統領其他四部，成立貴霜王朝。貴霜王朝於迦膩色迦王時代達至巔峰，當時最著名的高僧為龍樹。
<註六>
出現希臘式雕像是因亞歷山大大帝東征時曾打到印度河流域，據稱其部份部屬便在印度成立小國家，間接影響了印度雕像。(後因水土不服，亞歷山大徹出印度)
資料來源：
人文圖書館---佛陀的証言(圖文出版社)
龍騰高中世界文化史
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